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傅柯在晚近歐陸哲學中可謂是一位獨樹一格的天才！他思想所最關注的議題乃是知識與權力的關係！知識使人有能力對萬事萬物品評。至於權力，在他看來卻就並非ㄧ般人所認為的固定不變的，而乃是流動的能量! 直言之，人們易於因他的《性史》與《規訓與懲罰》等作品，將他定位為解構主義者！然而，卻有人認為《詞與物》，從思想的本質而言，應該歸屬於「結構主義」的範疇！
最特別的是在「辭與物」這本書中，傅柯引述了一位叫波赫士的人，他提及中國有一部絕然與西方不同的百科全書，他的分類模式非常的特別！誠然，傅柯一本正經地引述這則趣談，只不過是想要用它衝擊我們今人所想的知識組織原理，讓我們了悟這個世界上並非只有一種客觀的秩序。多元的知識架構是存在的！ 那麼，如果這樣的百科全書果真存在，他將會提供人們何種結構、解構的思想，或是何種系統思維或體系思維呢？
一場精采的易經與傅柯的對話即將展開，透過華人的格物角度與跨文化思維，為大家揭開隱藏在傅柯《詞與物》中的密碼，一窺傅柯睿智思想的神奇與奧妙！
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紅樓夢是一部情書，緣起於大荒山下，青梗峰通靈頑石與仙草的奇緣！紅樓夢是一步部奇書，裡面充斥著華人文化一切的符碼！紅樓夢是一部玄典，融匯了華人儒釋道三家的思想！紅樓夢是一部曠世文學巨著；賈寶玉與林黛玉的愛情，肇因於於神話的仙山，結緣於大觀園的詩情福地，百花齊放的人間仙鄉、倘佯於青春與愛情的美夢、真摯的情海！然而，怎奈好夢由來最易醒！時光芢苒，理想的青春王國終不敵時光殘酷現實的摧殘，竟然王國崩垮，兀然美夢成空，花草凋零，傷悲徒生......。
然而，全書最特殊之處，在於小說神話的設計與安排！從明眼人(implied reader)的角度而言，小說中所有的互補角色(double character)，比如林黛玉與薛寶釵、晴雯與襲人、甄寶玉與賈寶玉，皆依此得以彰顯其在小說中應有的重要性！進而，小說的主題思想，亦得以完整的得到”自明性”的演繹! 難道這正是紅樓夢全書書寫「情」之主題的詩眼之所在？
一場精采的文學與神話的對話即將展開，透過小說敘述學的角度揭開紅樓夢裡的神話建構意涵，揭開紅樓夢小說的美感密碼，一窺其藝術的奧秘與神奇！
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達摩東來為了尋找一個不受迷惑的人!
那麼維根斯坦呢?
維根斯坦可謂當代英美分析哲學最具權威性的，也是充滿獨創性的哲學家！尤其是他晚期的《哲學研究》，而不是《邏輯哲學論》，才是他哲學的歸宿！誠然，《哲學研究》正是西方公認當代哲學中最難解析的思想，學者認為它的淺顯簡易語言的外表背後，隱藏著無限的創造性思想。然而特別的是，他這種思想既不是邏輯哲學和分析哲學以及由此延伸出來的科學哲學，又不屬於歐陸居主導地位的現象學、存在主義哲學和結構主義（包括解構主義）哲學。《哲學研究》是維特根斯坦獨有的思想體系，既批判了邏輯哲學體系的具體形式性的侷限，也超越了歐洲當代形上學哲學體系在延展性與周延性之間產生衝突的痼疾。這正是維特根斯坦超越當代其他西方哲學家的卓越天賦之所在。
誠然，維根斯坦在語言的目標上有他獨特之處，在他的心目中，改變看待事物時的面向異常重要！尤其是後期思想兩大核心：a.謹記事物是他們之所是 b.尋找啟發性的對比，無比重要！再者，他看萬物間的關係的視角，凸顯他卓然的睿智與聰慧！然而，從本質上來看，他內在的原生爆發的激情與愛，卻又使他對生命的不確定性感到恐懼！他最大的質疑是如果自己都不快樂，那麼解決哲學上的問題，又有何用？！這果真是扣緊生命核心的大哉問！那麼，究竟而言，維根斯坦最終所真正嚮往的語言，又該是哪種語言呢？
一場精采的維根斯坦與易經間的跨文化對話即將展開，透過易經的視域，為大家揭開維根斯坦哲學思想的密碼，一窺其內在的神奇與底蘊！
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尼采可說是西方哲學家中最具魅力的思想家了，他充滿詩情想像的文字，使他的哲學洋溢著文學的激情與熱度！他勇於挑戰人類固執的思維，他的見地充滿了先知般的靈視！他無謂地揭露了宗教腐敗的向度，他更洞悉真理大道，其內在本身的成住異滅的命運！他的超人思想，如聖經的福音書般，帶給人類無限的希望與想念！
無奈，由於某些原因，許多學者們都誤讀了尼采，遂而認為意志哲學與超人思想，正是影響後來希特勒發動殘忍地種族大屠殺的主因？質言之，從究竟義而言，尼采的意志哲學思想，與超人理論，根本上乃建立在陰性的思維上，而絕非過剛的意志上！果真如此，那麼，老子與尼采間，到底又有何最大的異同呢？
一場精采的哲學的思辨即將展開，透過跨文化哲學的的對話方式，揭露尼采與老子思想的究竟，一窺這兩位東西大思想家，他們各自思想的特色與彼此間的異同!
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主講人】：貞明讀書會/覺明讀書會 指導老師、周道協會學術顧問 張易生
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確立了金庸「武林至尊」地位的作品〈射鵰英雄傳〉，可說是一部精彩絕倫的愛情悲喜劇！「問世間情為何物，直教人生死相許」! 小說中李莫愁的慨嘆，可謂千古絕唱，道盡了多情的人間兒女心中的辛酸！
誠然，在這部作品中，金庸不但以宏觀的角度，書寫了有情世界，各式各樣複雜、隱微的人性面向，也勾勒出了其中矛盾糾結的心理關係！這便是文學在一切藝術中最獨特的魅力！它的精神形式，直透人類的心魂！或許正是這個緣故，偉大的文學家，往往也是一位心理分析家，它既能透析人性的本質，又可穿透人類的意識，而直抵人類生命無意識的原鄉！那麼，文學的心理書寫方式，又與精神分析有何差別呢？
一場精采的文學與精神分析的對話即將展開，透過精神分析心理學的視域，為大家揭開金庸小說〈射鵰英雄傳〉的美學密碼，一窺金庸武俠文學的玄奇與奧祕！
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主講人】：貞明讀書會/覺明讀書會 指導老師、周道協會學術顧問 張易生
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活動日期：2022-02-26
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法國學者朱利安，可說是當代最懂得華人文化的漢學家了!嚴格說起來，在華人文化的理解、研究與運用上，西方學者中唯有德國的榮格可與他比擬！榮格受魏禮賢的影響，吸納與轉化了華人文化中〈易經〉與呂洞賓的丹道思想〈太乙金華宗旨〉的影響，開發出了他充滿慧學的心理學—其中最有名的原形理論、八大人格類型、以及所謂精神煉金術的自性完成的學說，顯然都可看到華人文化的影響痕跡！
然而，朱利安的漢學研究，則又是另一種風貌！質言之，閱讀朱利安的著作，只會叫人心中驚嘆「不可思議」！這個世上竟然會有法國人，卻長著華人的靈魂！他對華人文化的理解，似乎超乎尋常地比華人還到味！他透過「間距」的概念來談華人的道的哲學！他信手拈來透過華人的書法、藝術與兵法，暢談華人的「勢」的文化！令人感到難以想像的是，為何身為一個外國人，他卻能夠完全保握住華人文化的底蘊呢？
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