【中西文化對談系列 免費講座】

 

 

 

 

 

 

法界、靈覺、大悲心:

日本禪學大師鈴木大拙的華嚴學

 

活動說明 

    佛法在中國的流傳,可說是一大奇蹟!原因在於,佛法在印度這個佛教的第一祖國的流傳五百年而式微,卻在中土這個第二祖國,開出了比原先的產地更加美麗,更加燦爛的奇葩,而且一直綿延至今而不絕!從佛法的傳法角度而言,這種境遇可謂是緣起甚深!但質言之,世間無巧合,一切皆是因果。所謂是「如是因,而結如是果」罷了。

    然而,宗教的流傳他方異地本身,其所要面對的必然是文化的適應與轉化的問題。西方的宗教要傳播到東方的世界,文化的差異,必是它必須要面對的一大難題。它來的宗教若想能夠成功地為本地人民所接受,期間自然必須透過成功的翻譯、格義、嫁接和轉化的過程。緣此,佛法從原本原始佛教非常原始的、質樸的,如《阿含經》、《雜阿含經》等的文字敘述,轉化為華麗、雕琢、龐大的大敘事,如《法華經》與《華嚴經》般。在傳法上,為了符合異文化的信眾的心理需求與滿足文化深層結構上的差異,為了讓正法能夠永續流傳,這種創造性的轉化與變異,似乎乃是難免的現象。

    基於此,是以佛法傳入中原後,便開出了很多的宗派,眾聲喧嘩,互鬥其艷,其中,尤其是天臺宗與華嚴宗,可說將佛法推到了至高無上的境界,讓信眾無不產生莫大的,甚至是前所未有的信心與崇敬。從佛法的義理而言,天臺宗最高的境界強調的是「事理圓融」;至於華嚴宗的最高境界則是調的則是「事事無礙」。

    以當代而言,鈴木大卓先生可說是日本學者中弘揚禪學與華嚴學的第一人。他以個人獨到的見地,透過他深入淺出的文字敘述模式,向世界宣揚佛教的禪學與華嚴學。許多西方人均是透過他的介紹而了解佛法,甚至因而信佛學佛,在日本,他對佛法的推動,其貢獻可說無人能比。但究竟他所弘揚的華嚴學,有什麼他個人的特色,又與中土的華嚴學有何不同呢?

    一場精采的佛教華嚴學的思辯即將展開,透過日本鈴木大拙的華嚴學,為大家揭開佛教華嚴學的義理宗旨的神奇,一窺華嚴學的神聖義諦與奧祕!


主講人:貞明讀書會/覺明讀書會 指導老師、周道協會學術顧問 張易生

時間:108年8月31日(六) 早上10:00~12:00

地點:台北市中正區寧波西街82號B1(蓮德品素天地)。(原信誼基金會斜對面)

交通指南:捷運中正紀念堂站2號出口,直走到寧波西街右轉,再直走過牯嶺街

聯絡人:0963579943(黃小姐)

費用:免費


9/21講題---虛/實文化他者的辯證:莒哈絲電影〈情人〉與戲劇〈最佳利益〉中的主題思想

 

 
 

   

 

     公車:

1 15 18 204
227 235 262 262區
295 304承德 304重慶 38
5 630 662 663
907 和平幹線

      公車站名(請自己找相對應的公車): 寧波重慶路口,自來水西分處,中正二分局

 

transform 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()