中西文化對談系列  免費講座

〈文心雕龍〉與亞理斯多德詩學:

中西文學理論原型

劉勰之〈文心雕龍〉的寫作,乃是中國文學批評理論空前的鉅著,也是中國文學批評理論的先河。它的體例完備,內容精湛。從文學的發生、文學的美學、到文學的批評,它所關涉的層面,可說是從史到論,從論到評,是一部面面俱到的經典理論。

     亞里斯多德的詩學則是西方文學理論的先河,它主要探討文學創作起源於模仿論,而內容討論的焦點更在於悲劇的文類論述。他認為文學家的文學創作活動,乃是對自然生活的模仿。而在作家的創造寫作中,文本之人物所發生的一切事件,則必須依循其可然性,而不一定需要按照模仿對象之原來的樣貌去書寫,因此在這種情況下,創作出來的東西便可能達到更高的真實性。致於悲劇文學則是藝術可帶給人類淨化心靈的作用的最佳體現。

     從古至今,這兩部文學理論的先河,對於中西方的文學家或文學理論家,各自有其不可或缺的影響性。至於,這兩種中西文學批評理論原型,其間又有何異同?而且,在當今的時代理,它們又能提供我們甚麼樣的省思呢?一場精采的中西文學理論的思辯即將展開,為大家揭開文學批評理論的面紗,讓大家一窺文學批評理論的堂奧。

 

主講人:周道協會學術顧問、貞明讀書會指導老師  張易生老師

時間:104年10月31日(六) 早上10:00~12:00

地點:台北市中正區寧波西街82號B1(蓮德品素天地)

交通指南:捷運中正紀念堂站2號出口,直走到寧波西街右轉,再直走到近牯嶺街

費用:免費

報名方式:0963579943/報名網址。(敬請報名)

★預告11/14講題 — 詩歌賞析的途徑與「興觀群怨」的藝術

★預告11/28講題 — 善用黑暗的力量:榮格心理學中的陰影療法

 

★歡迎各單位演講邀約(Email:transform8619@gmail.com,09763579943,黃小姐)

 

       蓮德  

         

     公車:

 

1 15 18 204
227 235 262 262區
295 304承德 304重慶 38
5 630 662 663
907 和平幹線

   公車站名(請自己找相對應的公車):

    寧波重慶路口,自來水西分處,中正二分局

     

 
arrow
arrow
    全站熱搜

    transform 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()