【中西文化對談系列 免費講座】
〈文心雕龍〉與亞理斯多德詩學:
中西文學理論原型
劉勰之〈文心雕龍〉的寫作,乃是中國文學批評理論空前的鉅著,也是中國文學批評理論的先河。它的體例完備,內容精湛。從文學的發生、文學的美學、到文學的批評,它所關涉的層面,可說是從史到論,從論到評,是一部面面俱到的經典理論。
亞里斯多德的詩學則是西方文學理論的先河,它主要探討文學創作起源於模仿論,而內容討論的焦點更在於悲劇的文類論述。他認為文學家的文學創作活動,乃是對自然生活的模仿。而在作家的創造寫作中,文本之人物所發生的一切事件,則必須依循其可然性,而不一定需要按照模仿對象之原來的樣貌去書寫,因此在這種情況下,創作出來的東西便可能達到更高的真實性。致於悲劇文學則是藝術可帶給人類淨化心靈的作用的最佳體現。
從古至今,這兩部文學理論的先河,對於中西方的文學家或文學理論家,各自有其不可或缺的影響性。至於,這兩種中西文學批評理論原型,其間又有何異同?而且,在當今的時代理,它們又能提供我們甚麼樣的省思呢?一場精采的中西文學理論的思辯即將展開,為大家揭開文學批評理論的面紗,讓大家一窺文學批評理論的堂奧。
主講人:周道協會學術顧問、貞明讀書會指導老師 張易生老師
時間:104年10月31日(六) 早上10:00~12:00
地點:台北市中正區寧波西街82號B1(蓮德品素天地)
交通指南:捷運中正紀念堂站2號出口,直走到寧波西街右轉,再直走到近牯嶺街
費用:免費
報名方式:0963579943/報名網址。(敬請報名)
★預告11/14講題 — 詩歌賞析的途徑與「興觀群怨」的藝術
★預告11/28講題 — 善用黑暗的力量:榮格心理學中的陰影療法
★歡迎各單位演講邀約(Email:transform8619@gmail.com,09763579943,黃小姐)
公車:
1 | 15 | 18 | 204 |
227 | 235 | 262 | 262區 |
295 | 304承德 | 304重慶 | 38 |
5 | 630 | 662 | 663 |
907 | 和平幹線 |
公車站名(請自己找相對應的公車):
寧波重慶路口,自來水西分處,中正二分局
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